Een knellend harnas
‘Het grootste probleem is niet de vrouw in het ambt, maar een gebrek aan liefde.’ Aldus predikant C.P. de Boer in het Reformatorisch Dagblad (18 september). Onderwerp van discussie: de steeds oplopende spanningen binnen de Christelijke Gereformeerde Kerken (CGK).
Nu waren de CGK altijd al een krakend bouwwerk. De recente omslag van de vrijgemaakten naar de vrouw in het ambt heeft het kerkgenootschap echter van een buffer ter linkerzijde beroofd. De emancipatiestorm treft het scheepje nu recht voor de boeg, zodat haarscheurtjes groter worden. Steeds meer plaatselijke CGK’s hebben de vrouw in het ambt, of spreken uit dit binnenkort te gaan doen. Dit ondanks het feit dat de Generale Synode van het kerkverband dit bij herhaling heeft verboden. De Boer juicht dit niet toe. Met collega-bezwaarden ziet hij de oorzaak in de ‘nieuwe hermeneutiek’, waarbij ‘niet de tekst de norm is, maar de hedendaagse cultuur… De Bijbel als Woord…
INLOGGEN
Verder lezen? Meld je aan voor onze maandelijkse nieuwsbrief en je krijgt elke maand gratis toegang tot twee artikelen.
Heb je al een account? Log hier in
Bij het aanmelden gaat u akkoord met onze
privacyverklaring en de algemene voorwaarden.
'Nee,' zei ik, 'ik ben niet gevaccineerd'
Talitha Muusse: ‘Ik wil in Nederland burgerlijke ongehoorzaamheid zien’
'Het CDA moet het stoffige rentmeesterschap weer als geuzennaam gaan dragen'
Het slechtste wat je kunt doen is zeggen: dat mag u niet denken
Theoloog Carin Slotboom: De natuur staat niet buiten oordeel en verlossing
Talitha Muusse: ‘Ik wil in Nederland burgerlijke ongehoorzaamheid zien’
Als stem van de millennialgeneratie is Talitha Muusse spreker, adviseur en dagvoorzitter. Ook presenteerde ze dit jaar de talkshow Op1. Net als veel generatiegenoten weet ze van de diepten van een burn-out. Henri Nouwen bood troost. "Als zelfs hij zoiets meegemaakt heeft, ben ik kennelijk niet gek."
Complotdenkers voelen aan hun theewater dat de waarheid wankelt
Het hedendaagse complotdenken, betoogt filosoof Cees Zweistra, is zoiets als een ‘existentiële revolte, een beweging van opstand tegen de koers van een samenleving’, want die samenleving heeft mij ‘uitgesloten’.